两个生于上世纪70年代的独身男后生，拍脑袋搞出一册《天亮以后说仳离———19位齐市女性整夜情口述实录》，以“第一册直面整夜情的书”的姿态引起山地风云。面市仅4个多月的本事里，销量达到近15万册亚洲色图 中文字幕，新浪网上的网友驳斥多达7500多条，近5万东说念主参预了联系内容的网上访问。

　　这本书也惊动了中国知名社会学家、性学行家李星河。不久前，这位比年已少量参预社会手脚并悉力隐没媒体的博士，作客海淀购书中心，与本书作家、读者伸开了一场直面渴望的对话。

　　《天亮以后说仳离》的作家之川，26岁，香港某报驻京财经记者，被称“有一对最善于听女东说念主讲故事的耳朵”。27岁的漆峻泓是本书的操办东说念主。濒临陡升的销售弧线，簇拥而至的采访，两个年青东说念主惊呆了。

　　“这本书的畅销只怕不是因为非典的时候，人人没事作念就齐来买这本书了。”李星河说，“它热销的背后是，在中国，一场静偷偷的性立异正在发生，而整夜情恰是这场立异的一个典型响应。它的变化之大引起东说念主们的说念德不雅念上的好多冲击，是以东说念主们才会相称热心这个事情。”

　　有评讲明，这本书是捅破了一层窗户纸。询查会现场的发问相同径直，让年青的作家难以抵触：“你有莫得想过你写的故事会导致东说念主们渴慕发生整夜情的效果？这本书关于不谙世事的女孩是不是会有不良影响？”还有东说念主径直提议：“看了你的书，我不想成亲了。”

　　致使有网友锐利地指出：“摘掉口述的标签，这跟准色情文体没什么差异。”“你先把整夜情写得那么好意思，之后又劝阻人人千万别整夜情。给东说念主的嗅觉只然而岸然说念貌。”

　　对此，深爱五月之川称我方不是“作家”，而仅仅“纪录者”，果真纪录了一群齐市东说念主的心理经由。他说他萌生写这么一册书的念头来自于本书的第一个主东说念主公：“我打车离开三里屯，看着出租车缓缓抛开灯红酒绿的街说念，我的心情却兀自颓废，‘不兴奋的城市’，我轻声对我方说。沿途上亚洲色图 中文字幕，莫得尘土上涨，莫得怀旧老歌，心里却有了一种被炸开的酸楚。”

　　之川说：“我不成能是引导人人去发生整夜情，因为在书里我莫得作价值判断，就莫得真义说我去引导别东说念主。我仅仅在讲别东说念主的故事，在证据这么的现象。我认为这本书或者受热心，有助于社会去探讨这个问题照旧很好了。”

　　1996年，女记者安顿的《口述实录》，引出了口述类竹帛的跟风出书。据了解，继《天亮以后说仳离》之后，咫尺有典籍公司正在操办近似的书，准备跟风推出。

　　漆峻泓说，不管是从本书的出书，到出书以后所取得的多数读者、媒体等各方面的反馈，无不体现出了现在社会对待这一问题的优容格调。

　　他把这归因于一种“70年代东说念主的共性”。他说：“这一代东说念主试验里齐有假想概念情结，齐信仰爱情，信仰家庭，但同期又处在这么一种价值取向、生计方法等遴荐多元化的时期，人人齐在这种夹缝里迷濛、牵挂着，期许同期又资格着。”

　　好多东说念主默示撑握：“19位有过整夜情资格的齐市女性，莫得一个是出于总共探讨的原因。淌若一定要从她们身上找到一种共通性，敬佩更多的不在于性和渴望，而应该说是并立。并立是一个杀手。”

　　而新浪网站的文化频说念不久前在其“直面整夜情”的专题中照旧提议了媒体方面的念念考——“在某媒体进行的一次问卷访问中，受访问者本东说念主不错摄取整夜情的占有非常比例。社会公众的优容是否在纵容整夜情的填塞？问卷的背后，达摩克利特剑是否已高高悬起？”

　　李星河表现了她知说念的一组数字：上世纪90年代末在北京作念访问的时候，就地抽样访问的效果是婚前性手脚发生率为15％。而据最新辛勤，这个数字在上海、广州等大城市齐有大幅攀升。

　　另据《新闻周刊》的访问效果骄贵：有40.8％的成亲适龄男女有过“一次或屡次”整夜情资格。而据网易广东站的访问统计，中国东说念主发生整夜情的路线有34.6％是通过荟萃进行的。

　　“我在仳离之后有过整夜情，我认为我方是脏的，怎样办”、“什么样的才叫性感”，濒临现场年青读者的追问，李星河一再称：“我是一个酌量者，不是牧师，淌若我是牧师的话，我一定要命令灵和肉的调解。”

　　濒临这些数字和社会的优容格调，签字剑的网友留言：“天主让其沉迷，必让其猖獗，心理事后，撒旦会给你礼物的。”

　　一位年近而立的读者说：“我也看这些书，但我从不把它当真。我和我所闇练的东说念主们一直过着普通的生计，也许老土亚洲色图 中文字幕，但毕竟浮浅纯情的心理生计才是东说念主们所向往的。”（记者 周欣宇）